نوزدهم : آنكه هرگاه حضرت رسول خدا ( صلى الله عليه وآله وسلم ) براي مصلحت دفع رسم كفار لئام به امر ناجايز وحرام - كه آن فسخ حج بنابر مزعوم خصام است - به اهتمام تمام امر فرموده ، وهمه صحابه را كه سوق هدى نكرده بودند از حج به عمره نقل فرموده ، وچندان مبالغه واهتمام در آن فرموده كه خود هم تمنّى آن فرموده ، وبه سبب تثبط واستبطاء صحابه در ارتكاب اين امر ناجايز وحرام - على حسب مزعومهم - غضب فرمود تا آنكه حضرت عائشة بر اين حضرات دعا به دخول نار نموده ، پس از اينجا تشنيعات شنيعه واستهزائات فظيعه متعصبين بي باك ومعاندين أهل بيت مخاطب « لولاك » كه به سماع تقيه حضرات أئمة معصومين ( عليهم السلام ) جامه انسانيت از بر مىكنند ، وغرايب خرافات بر زبان مىآرند ، همه هباءً منبثاً گرديد ، وبه خاك سياه برابر شد . سبحان الله ! جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) به محض مصلحت جزئيه دفع رسم جاهليت كه به قول وارشاد زبانى هم - كما ينبغي - ممكن بود ، صحابه كرام را به اهتمام تمام امر به ارتكاب امر حرام ، وافساد عبادت عظيمة الشأن فرمايد ، وآن را چندان مستحسن ومتحتم گرداند كه به سبب تثبط وتأمل در آن غضبناك شود ، وحضرت عائشة بد دعا ( 1 ) به دخول نار به سبب ترك آن كند ، وخود جناب رسالت مآب ( صلى الله عليه وآله وسلم ) تمنى آن فرمايد ; وأئمة طاهرين ( عليهم السلام ) اگر به مصالح عظيمه صيانت نفوس مقدسه خود ، وصيانت نفوس شيعيان خود ، و

--> 1 . يعنى : دعاى بد .